《沙丘》阅读笔记（四）

柏拉图对话录是一种独特的文学类型，戏剧的主题就像哲学那样探讨存在的本质：人是什么？人的存在意味着什么？命运是什么？人与神之间的关系如何？什么是道德上的善与恶？我如何面对我的罪？我能期待什么样的宽恕？换句话说，这些都是永恒的哲学核心问题，

康德在18 世纪曾将其概括为：我能知道什么？我能期望什么？我应该做什么？人是什么？

借助柏拉图的对话录是一种结合传统又非常独特的艺术形式，《沙丘》作者赫伯特把主人公保罗儿子——雷托写作为真理之神帝——那些哲学道德式要求、智者修辞学的机灵敏捷，以及莎士比亚戏剧的艺术性结合在一起。

为什么赫伯特能写出如此震撼人心的作品？

这与他过去的一系列经历不无关系，早期《格伦达之星报》《俄勒冈政治家报》报刊的摄影师等一系列工作锻炼了他的景观画面文字描述能力；二战中作为摄影师的六个月服役，也让他看到了战争对人类文明的巨大打击；后续对心理学、禅学等多层面知识的了解，除此之外，在《沙丘》这本书里，从另一个角度解释了何为“预言”（对话体），而这就是其中哲学意味最重的一个有趣环节——雷托皇帝说，“我指的是希腊人患上的一种政府病，后来传给了罗马人，罗马人又把这病大范围传播开来，从此就没有根除过。”

作者把对世界领悟的真相隐藏在小说语言中。让语言固有的模糊性来保护自己。引导读者一步又一步走进过去、现在、未来。

在人类过去的历史中，几股重要的势力尽管各自的标签简单明了，然而彼此之间的互动错综复杂，通过沙丘神帝的对话描述出一个可靠的对话价值，堪比数倍于其时间的柏拉图对话录。

虽然沙丘小说世界宗教历史蕴含着有关罗马帝国暴政，我常常在《沙丘》里阅读着“过去”和“当下”的时间点。一次又一次的把不同地域的文化历史（过去）时间对接到当下。

这正是沙丘迷人之处，在小说里每一次对话都会有时间因素的一席之地，只要人们还有某些不可缺少的实际需求，例如香料或者伊克斯的技术产品；只要还有人需要专业人员，例如门泰特或苏克医生；只要市场还存在对各种日常事务的需求，例如对劳动力的需求，对建筑工人的需求，对设计师的需求，对平面生活的需求，对艺术家的需求，对异域欢愉的需求，只要还在沙丘，围绕着美琅脂的交易体系就会继续存在，我们生活的现实也会继续涌现……@人文不简单